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　　亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东。
　　已丙丁午南方火，申庚酉辛乾西金。
　　辰戌丑末坤艮土，此是五行老祖宗。

　　夫正五行，阴阳之纲领，造化之权衡。亘古迄今，旋乾转坤之哲士，运筹两大之英雄，知往知来，知机知变，拨砂放水，辨方立向，未有舍此五行而运用者也。一曰五行，二曰五事，三曰八正，四曰五纪，五曰是极。六曰三德，七曰秸疑，八曰庶微，九曰五福，十曰六极。东木主仁，西金主义，北水主智，南火主礼，中土主信。所以二十四山中，水、火各居其四山，金、木各尽其五山。唯十居其六。土镇中央为尊，故万物土中生。而罗经总统三十余层，不能舍此五行而用者也。又从《河图》龙马献瑞，化天干、地支之本源也。天一生壬水，地六癸成之。地二生丁火；天七丙成之。天三生甲木，地八乙成之。地四生辛金，天九庚成之。天五生戊土，地十已成之。此谓十干也。一六在下，而生亥子水。二七在上，而生已午火。三八在左，而生寅卯木，四九在右，而生申酉金。五十在中，而生辰戌丑未土、此所谓十二支也，圣人因八卦以推天时，用地支以配天干，盖以天一生水，而坎者，水之位也，故子居正北。癸得地穴之阴水柔也，癸次于。水不止则流而不返，必土以止之，方能生物，丑则土之柔也，故丑次于癸。艮为山，土之刚也，艮次于而居东北，此以代震之施生也。土合而化气，将以生木，寅为杂木，故寅次于艮。甲得天之三阳，木之刚也，故甲次于寅。震者，木之位也，卯居于正东，乙得地八之阴，木之柔也，故乙次于卯。木非土无以盛，辰者，土之正气也，故辰次于乙。木者，阳之杂也，木非旺则不能生火，故巽为旺木而次于辰。旺极必资生，所以火生也，已为火之初气，故已次于巽。丙得天七之火，阳之刚也，故丙次于已。离者，火之位也，午居于正南，丁得地二之阴，火之柔也，故丁次于午。火旺必有止，将以生土也，故未次于丁。坤者，土之体，土之正气也，坤次于未。土旺必生金，申者，金之初气也，故申次于坤。庚得天九之阳，金之刚也，故庚次于申。兑者，金之位也，故酉居正西。辛得地四之阴，金之柔也，故次于酉。金非土无以成，戌者，土之正气也，故戌次于辛。金者，阴之杂也，金不盛不能化，故乾为旺金而次于戌。极旺而化成，所以生水也，亥为水之初气，故亥次于乾。壬得天一之阳，水之刚也，故壬次于亥，于是二十四位有定局矣。余尝读《易》，而知天地之旋转，星次躔，绕度不差，此谓乾遇巽而观月窟，坤逢震以见天根。此可见阳生于午，阴生于子，半阴阳得令而四时行，百物生朗着矣。

　　且北方之气刚而有肃杀之象，南方之气柔而有和缓之情，故南方之地以窝钳突乳为凭。北方之势以高厚凸阜为准。

正五行式