第二章 三才

阴阳合交相荡而生三才：天、地、人。天指地球之外，地则指地球，天地孕育万物，人生于其间.天地人的和谐是值得我们思考的。

风水培训之奇门兵法第二章：三才 第一节天

太昊伏羲说：没有正确的话可以题对上来，不知道的是天，空空旷旷的也是天。天无实形，地之上至虚者皆天也，天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。天时乃自然运行的时序也，天命是指天能致命于人，决定人类命运的观点。古代用来记日或年的字，有“天干”。

(一） 天干阴阳五行方位

天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。一，天干与五行、方位的关系

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

(二） 天干寓意

[甲jia】象形。小篆字形，像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象。本义:种籽萌芽象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。甲象草木戴种而出之形。一一《六书故》甲，东方之孟阳气萌动。从木，戴孚甲之象

[乙yi]象形。甲骨文字形。本义：象植物屈曲生长的样子，草木冤曲而出也。象形。一《说文》其於十母为甲乙。甲者，为万物剖符甲而出也；乙者，言万物生乳轧也。一《史记^律书》，草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者乳也。

[丙bing]象形。本义：鱼尾。《尔雅，释鱼》曰：‘鱼枕谓之丁，鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙’。乙之象鱼肠，丙之象鱼尾，可无庸说。丙位南方，万物成炳。一《说文》如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。故有文明之象。

[丁ding象形。金文象俯视所见的钉头之形，小篆象侧视的钉形。本义：钉子，壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。丁，钻也。

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象形。今俗以钉为之，其质用金或竹，若木。一一《说文》（蟒蚪。

初生头大有尾，如丁字）如：添丁；丁税(按人丁所课的税）；丁赋(按人丁所课的陚税）上文说到丁字在古时有成年男子的意思，那有无具体的年龄标准呢。添丁；丁税(按人丁所课的税）；丁赋(按人丁所课的赋税)壮盛；强壮

[戊wu]五六者，天地之中合。一《汉书》茂也，象征大地草木茂盛，古代以十干配五方，戊居十干中，因以指中央。古以十干配五方，戊己属中央，于五行属土，因以戊己代称土；戊方(戊己之日）

[己ji』起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。【释义】①自己：先人后己丨知己I舍己为人。（象形。甲骨文字形，象绳曲之形。“己”是古“纪”字，假借作“自己”用。①本义：丝的头绪，用以缠束丝。②自己）自己，本人.知己知彼，百战不殆。一《孙子兵法》。

[庚geng]更也，秋收而待来春，庚，位西方。一《说文》。先庚三日，后庚三日。一《易，巽》旧历杂节三伏，以夏至后第三庚日为始，名初伏；第四庚日为中伏，故有庚伏之称。“庚伏”也简称“庚”。如：庚暑(三优暑天）。

[辛xin】金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成（象形。据甲骨文，像古代刑刀。本义：大罪）。辛，大罪也。一一《说文》。段注：“辛痛泣出，罪人之象。凡辠(罪）、宰、辜、辞皆从辛者由此。”

辛所以煞伤之也。 《白虎通》

[壬ren〗象形兼指事。像一个人挑担子。本义：挑担妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。壬，儋何也。上下物也，中象人儋之。——《说文通训定声》。按，经传以任为之是任是负。一一《诗^大雅^生民》夏四月壬戌，公及晋侯盟于长樗。——《春秋》。

[癸gui】揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽(象形。甲骨文字形，象二戣古代兵器。交叉之形，盖即“戣”之古文。①本

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义：古代兵器。戟属。天癸一词，最早见于《素问.上古天真论》在论述人体的阶段性发育时：“女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……匕七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫……二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子……七八，……天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。”天癸在《内经》的记载仅此“昙花一现”，其后再无论及。

(三）天干与天干之间有相合、相冲、相生、相克四种关系方式

1、 十干化合；甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

2、 天干相冲；甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。

3、 天干相克；甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。

4、 天干相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木

(四）地支藏元：【藏天干】

子宫單癸水.

丑内己癸辛.

寅中甲丙戊.

卯宫乙木藏..

辰藏戊乙癸.

巳内丙戊庚.

午中丁己土.

未藏己丁乙.

申中庚壬戊.

酉中淨辛金.

戌藏戊辛丁.

亥中壬甲木.

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