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　　或问内卦、本卦，外卦三盘卦例，亦理气之一端也。以六十甲子透地配坎为水卦，一百二十分金甲子配山雷颐卦。以穿山七十二龙甲子配水地比卦。配卦当以透地为内卦，穿山为本卦，分金为外卦。此三卦一曰连山，夏得人统，《易》以艮为首，艮为山，连连不绝也。二曰归藏，殷得地统，《易》以坤为首，坤为地，言万物归藏乎中也。三曰《周易》，周得天统，《易》以天为首，言天道变化运行不穷也。此三卦至精至微，非时术明师不能究其蕴。余得吾师心传，颇知一二，愿与天下共识，故书于此。盖三《易》乃六十龙分配，取用得宜，所主天地气运，谓之地脉。气行于地，形而于天，所以天之生气皆付卦爻，通乎律吕，气感而应。专论选择，取卦爻浑天补助来龙坐穴则为万全，皆系天星地曜主之也。而地理之学，有专用峦头，有专用天星，分门别户，各自为用。殊不知峦头为体，天星为用，是体用相为表里者也。天分星宿，布列山川，气行于地，形而于天，言地乘天之气而行也。李淳风言：“天体东南西北径三十五万七千里，每一方八万九千二百五十里，自地而上共八万四千里。”故曰：立向有毫厘之差，必至千里之谬：经曰：“地有四势，气从八方。”四势者，寅、申、已、亥也，此为五行初生之地，做寅为东方之始，已为南方之始，申为西方之始，亥为北方之始。四生之气行为地而运于天，在天者论时，在地者论形。即时以观形，因形以验气，故气有衰、旺，气有盈、虚。四势之山生八方之龙。四势为五行化生之始，八方为五气来止之踪，故理气穿山，必得峦头乘其生气入，则福自归矣。

合穿山卦周易天统式

　　以上六十卦，合七十二龙参合，每岁七十二侯，一卦管六日。

　　【简释】这一层是把穿山七十二龙中的六十龙（除去四维、八干依次排列，并以《周易》六十卦分别系在每一甲子之下。裴翁教授认为：《周易》六十卦象分配六十甲子为六十龙，取用最为合宜，且上应天象，下连人事，最符合国人天人合一的思想方式，所以地理卜测之学，也强调乘天运而行人事。单纯地察看地势地貌、龙砂穴水，不足以确定吉凶祸福，胸中要时时想到“峦头为体，天星为用”，这样，“峦头乘其生气入穴，则福自归美。”学风水的朋友可以参照一下。

　　六十卦象与六十曱子对应，虽然其数正合；却平添了许多麻烦，首先，读者要熟知《周易》六十卦所表示的具体意义，其次，六十卦象分别与天、地、风、水。山、泽、雷、火结合为用。