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【学风水】风水学术 | 《地理雪心赋》点校原文
来源: | 作者:peiwengfengshui | 发布时间: 2019-04-18 | 980 次浏览 | 分享到:

导语

目前計劃与同道益友,共同編著整理一本,自認為权威、注解齐全、通俗易懂的《地理雪心賦》暫定名為《图解雪心赋集注》,做手绘三维图案和新增三本古本校对等相關工作,务求与广大学风水的朋友共勉交流,在风水学习的道路上得到长进

而其中主体内容是唐朝先贤卜則巍先生的原著内容,同時针对多种古本校对。今公开点校其原文内容。

因才疏学浅,恐有疏漏和欠缺,若有不实之处,恳请喜欢传统文化、周易文化和堪舆文化的同道益友,来信留言斧正,不胜感激。

▲ 明万历三十年(1602)怡庆堂余苍泉刊本,序言中旁注日本假名

雪心赋

(唐)卜則巍著

路純金 點校

卷 一

盖闻天开地辟,山峙川流。二气妙运于其间,一理并行而不悖。气当观其融结,理必达于精微。由智士之讲求,岂愚夫之臆度。

体赋于人者,有百骸(读音:hái 释义:1.骨头 2.身体)九窍;形着于地者,有万水千山。自本自根,或隐或显。胎息孕育,神变以无穷;生旺休囚,机运行而不息。地灵人杰,气化形生。孰云微妙而难明,谁谓茫昧而不信。

古人卜宅,有其义而无其辞;后哲著书,传于家而行于世。

葬乘生气,脉认来龙;穴总三停,山分八卦。存乎人者,莫良于眸(读音:móu 释义:眼中瞳人,泛指眼睛)子;昧于理者,孰造于玄微。唯阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。布八方之八卦,审四势之四维。有去有来,有动有静。

▲清代.扫叶山房木刻线装

右段第一章 论地理之宗

迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙;汨汨( 读音:gǔ;释义:表示水流的样子)水长流,自本根而分支分派。入山寻水口,登穴看明堂。岳渎(读音:dú;释义:1.水沟,小渠,亦泛指河川)钟星宿之灵,宾主尽东南之美。立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉以避凶。必援古以证今,贵升高而望远。

辞楼下殿,不远千里而来;问祖寻宗,岂可半途而止。祖宗耸拔者,子孙必贵;宾主趋迎者,情意相孚。右必伏,左必降,精神百倍;前者呼,后者应,气象万千。辨山脉者,则有同干异枝;论水法者,则有三叉九曲。

右段第二章论山水本源

卜云其吉,终焉允臧。吉地乃神之所司,善人必天之克相。将相公侯,胥(读音: xū;释义:1. 古代的小官)此出焉;荣华富贵,何莫不由。知之者不如好之者,毋忽斯言;得于斯必深造于斯,盖有妙理。

要明分合之势,须审向背之宜。大小分合,大小八字,球檐之图。散则乱,合则从;群以分,类以聚。是以潜藏须细察,来止要详明。山聚处,水或倾斜,谓之不善;水曲处山或散乱,谓之无情。取小醇而遗大疵,是谓管中窥(读音:kuī;释义:从小孔、缝隙或隐蔽处偷看)豹;就众凶而寻一吉,殆犹缘木求鱼。诀以言传,妙由心悟。既明倒杖之法,方知卦例之非。辨真伪于造次之间,度顺逆于性情之外。未知真诀,枉误世人。

右第三章论气脉分合

细看八国之周流,详察五星之变化。星以剥换为贵,形以特达为尊。土不土而金不金,参形杂势;火不火而木不木,眩目惑心。盖土之小巧者类金,由木之尖乱者似火。金清、土浊,火燥、水柔。木之妙无过于东方,北受生而西受克;火之炎独尊于南位,北受克而东受生。

先破后成,多是水来生木;始荣终滞,只因火去克金。木为祖,火为孙,富而好礼;金是母,木是子,后必有灾。水在坎宫,凤池身贵;金居兑位,乌府名高。土旺牛田,木生文士。水星多在平地,妙处难言;火星多出高山,贵而无敌。木须有节,金贵连珠。

注:五星歌诀:木直金弯土宿横,火星尖秀向南生。水星一似生蛇走,说与时师论五行。

所贵者活龙活蛇,所贱者死鳅死鳝。形低小不宜瘦削,势屈曲不要欹(读音:qī;释义:倾斜,歪向一边)斜。德不孤,必有邻,看他侍从;眼不明,徒费力,到底模糊。五星依此类推,万变难以枚举。

▲清代手抄本《地理雪心赋》

右第四章论五星转换

论山可也,于水何如?交、锁、织、结,四字分明;穿、割、箭、射,四凶合避。撞城者破家荡业,(《玉髓经》云:抱坟婉转是金城,木似牵牛鼻上绳。火类到书人字样,水形屈曲之玄形。土星平正多澄渚。更分清浊声音。)

背城者拗(读音: ào;释义:不顺从)性强心。发福悠长,定是水缠玄武;为官富厚,必然水绕青龙。

所贵者五户闭藏,所爱者三门宽阔。垣局虽贵,三门逼窄不须观;形穴虽奇,五户不关何足取。元辰当心直出,未可言凶;外山转首横阑,得之反吉。以之界脉则脉自止,以之藏风则风不吹。

水绕过穴而反跳,一文不值;水若入怀而反抱,一发便衰。水口则爱其紧如葫芦喉,抱身则贵其湾如牛角样。交牙截水者最宜耸拔,当面潴水者唯爱澄凝。耸拔者,如赳赳(读音:jiū。赳赳,释义:健壮威武的样子)武夫之捍城;澄凝者,若肃肃贤臣之拱位。水口之砂,最关利害。此特举其大略,当自察其细微。

▲《雪心赋辩正解》民国四年上海铸记书局印行

右第五章论水法

卷 二

水固切于观流,山尤难于认脉。或隐显于茫茫迥野,或潜藏于淼淼平湖。星散孤村,秀气全无半点;云蒸贵地,精光略露一斑。耸于后,必应于前;有诸内,必形诸外。欲求真的,远朝不如近朝;要识生成,顺势无过逆势。多是爱远大而嫌近小,谁知迎近是而贪远非。会之于心,应之于目。

三吉六秀,何用强求;正穴真形,自然默合。八卦五行,必须参究;浮花浪蕊,枉费观瞻。死绝处有生成气局,旺相中审休废踪由。弃甲、曳兵、过水,重兴营寨;(经云:穿田过峡起峰峦,弃甲曳兵与营寨)排枪、列阵、穿珠,别换门墙。游龟不顾而参差,是息肩于传舍;连珠不止而散乱,似假道于他邦。滚浪桃花,随风柳絮,皆是无蒂无根,未必有形有气。

若见土牛隐伏,水缠便是山缠;或如鸥鸟浮沉,脉好自然穴好。水外要四山来会,平中得一突为奇。细寻朝对之分明,的要左右之交固。堂宽无物,理合辩于周围;水乱无情,义合求于环聚。当生不生者,势孤援寡;见死不死者,子弱母强。鹤膝蜂腰恐鬼劫,去来之未定;蛛丝马迹无神龙,落泊以难明。仿佛高低,依稀绕抱。

求吾所大欲,无非逆水之龙;使我快于心,必得入怀之案。蜂屯蚁聚,但要圆净低回;虎伏龙蟠(读音:pán,释义:屈曲,环绕,盘伏),不拘远近大小。脉尽处须防气绝,地卑处切忌泉流。来则有止,止则或孤,须求护托;一不能生,生物必两,要合阴阳。有雌有雄,有贵有贱。其或雌雄交度,不得水则为失度;倘如龙虎护胎,不过穴则为漏胎。

可喜者龙虎身上生峰,可恶者泥水地边寻穴。出身处要列屏列帐,结穴处要带褥(读音rù 。释义:睡觉时垫在身体下面的东西,用棉絮、兽皮或电热材料等制成)带裀(读音yīn .古同“茵”,垫子;褥子)。当求隐显之亲疏,仍审怪奇之趋舍。犀角虎牙之脱漏,名为诉告之星;骊珠玉几之端圆,即是贡陈之相。亦有穴居水底,奇脉异踪;更有穴在石间,剥龙换骨。水底必须道眼,石间贵得明师。岂知地理自有神,谁识桑田能变海。

骨脉固宜剥换,龙虎须要详明。或龙去虎回,或龙回虎去;回者不宜逼穴,去者须要回头。荡然直去不关阑,必定逃移并败绝。或有龙无虎,或有虎无龙;无龙要水绕左边,无虎要水缠右畔。莫把水为定格,但求穴里藏风;到此着眼须高,更要回心详审。

或龙强虎弱,或龙弱虎强;虎强切忌昂头,龙强尤防嫉主。两宫齐到,忌当面之倾流;一穴居中,防两边之尖射。东宫窜过西宫,长房败绝;右臂尖过左臂,小子贫寒。最宜消息,毋自昏迷。

相山亦似相人,点穴犹如点艾。一毫千里,一指万山。若有生成之龙,必有生成之穴;不拘单向双向,但看有情无情。若有曲流之水,定有曲转之山;何用九星八卦,只须顾内回头。

莫向无中寻有,须于有处求无。或前人着眼之未工,或造化留心以福善。左掌右臂, 缓急若冰炭之殊;尊指无名,咫尺有云泥之异。傍城借主者,取权于生气;脱龙就局者,受制于朝迎。大向小扦,小向大扦,不宜乱杂;横来直受,直来横受,更看护缠。

须知移步换形,但取朝山证穴。全凭眼力,斟酌高低,细用心机,参详向背;内直外钩,尽堪裁剪;内钩外直,枉费心机。勿谓造化难明,观其动静可测。山本静,势求动处;水本动,妙在静中。静者池沼之停留,动者龙脉之退卸。

众山止处是真穴,众水聚处是明堂。堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦;更看前官后鬼,方知结实虚花。山外拱而内逼者,穴宜高;山势粗而形急者,穴宜缓。

高则群凶降伏,缓则四势和平。山有恶形,当面来朝者祸速;水如急势,登穴不见者祸迟。趋吉避凶,移湿就燥。重重包裹红莲瓣,穴在花心;纷纷拱卫紫微垣(读音:yuán ;释义:1、矮墙,墙 2.城),尊居帝座。前案若乱杂,但求积水之池;后山若嵯(读音:cuó 释义:〔~峨〕山势高峻的样子)峨,切忌挂灯之穴。截气脉于断未断之际,验祸福于正不正之间。更有异穴怪形,我之所取,人之所弃;若见藏牙缩爪,机不可测,妙不可言。

石骨(读音shí gǔ,是指坚硬的岩石)过江河,无形无影;平地起培塿(读音:lǒu;释义:1.小坟。 2.疏土),一东一西。当如砂里拣金,定要水来界脉。平洋穴须斟酌,不宜掘地及泉;峻峭山要消详,务要登高作穴。穴里风须回避,莫教割耳吹胸;面前水要之玄,最怕冲心射胁。土山石穴,温润为奇;土穴石山,嵯峨不吉。

单山亦可取用,四面定要关阑;若还独立无依,切忌当头下穴。风吹水劫,是谓不知其所裁;左旷右空,非徒无益而有损。石骨入相,不怕崎岖;土脉运行,何妨断绝;但嫌粗恶,贵得方圆。过峡若值风摇,作穴定知力浅。穴前折水,依法循绳;图上观形,随机应变。穴太高而易发,花先发而早凋。高低得宜,福祥立见。

虽曰山好则脉好,岂知形真则穴真。枕龙鼻者,恐伤于唇;点龟肩者,恐伤于壳。出草蛇以耳听蛤,出峡龟以眼顾儿。举一隅而反三隅,触一类而长万类。虽然穴吉,犹忌葬凶。

立向辨方,的以子午针为正。作当依法,须求年月日之良。山川有小节之疵,不减真龙之厚福;年月有一端之失,反为吉地之深殃。多是信异说而昧正言,所以生新凶而消己福。不然山吉水吉穴吉,而何以多灾;岂知年凶月凶日凶,而犯之罔觉。过则勿惮(读音:dàn 释义:怕,畏惧)改,当求明师;择焉而不精,误于管见。谓凶为吉,指吉为凶。拟富贵于茫茫指掌之间,认祸福于局局星辰之内。

岂知大富大贵,而大者受用;小吉小福,而小者宜当。偶中其言,自神其术。苟一朝之财贿,当如后患何!谬千里于毫厘,请事斯语矣。

▲康熙年精刻本《地理雪心赋正解》

卷 三

追寻仙迹,看格尤胜看书;奉劝世人,信耳不如信眼。山峻石粗流水急,岂有真龙?左回右抱主宾迎,定生贤佐。取象者必须形合,入眼者定是有情;覆看富贵之祖坟,必得山川之正气。何年兴,何年废,鉴彼成规;某山吉,某山凶,了然在目。水之祸福立见,山之应验稍迟。地虽吉而葬多凶,终无一发;穴尚隐而寻未见,留待后人。

毋执己见,而拟精微;须看后龙,而分贵贱。三吉钟于何地,则取前进后退之步量;劫害出于何方,则取三合四冲之年应。遇吉则发,逢凶则灾。山大水小者,要堂局之宽平;水大山小者,贵祖宗之高厚。

一起一伏断了断,到头定有奇踪;九曲九弯回复回,下手便寻水口。山外山稠叠,补缺帐空;水外水横拦,弓圆弩满。紧拱者富不旋踵,宽平者福必悠深。修竹茂林,可验盛衰之气象;天关地轴,可验富贵之速迟。

牛畏直绳,虎防暗箭。玄武不宜吐舌,朱雀切忌破头。穴前忌见深坑,臂上怕行交路。上不正而下参差者,无用;左空缺而右重抱者,徒劳。外貌不足,而内相有余,谁能辨此?大象可观,而小节可略,智者能知。

何精神显露者反不祥,何形势隐拙者反为吉?盖隐拙者,却有奇踪异迹;显露者,多是花穴假形。胶柱鼓瑟者何知,按图索骥(拼音:jì 。释义:好马,一种能一日行千里的良马,喻贤能)者何晓?

城上星峰卓卓,真如插戟护垣;面前墩(读音:dūn释义:土堆:土墩)阜(读音:fù;释义:土山:高~。如山如~。)累累,唤作排衙唱喏(读音:rě ;释义:古代表示敬意的呼喊。唱喏(对人作揖,同时出声致敬)。华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。若非立郡迁都,定主为官近帝。

众山辐辏者,富而且贵;百川同归者,清而又长。山称水,水称山,不宜偏胜;虎让龙,龙让虎,只要比和。

八门缺,八风吹,朱门饿莩(读音:è piǎo 饿死的人);四水归,四兽聚,白屋公卿。突中之窟须扦,窟中之突莫弃。穷源千仞,不如平地一堆;外耸千重,不若眠弓一案。山秀水响者,终为绝穴;水急山粗者,多是神坛。不论平地高山,总宜深穴;若是穷源僻坞(读音:wù,释义:小障蔽物,防卫用的小堡。),岂有真龙?远着脚头,高抬眼力。

根大则枝盛,源深则流长。贵龙真而穴正,要水秀以砂明。登山见一水之斜流,退官失职;入穴见众山之背去,失井离乡。若见文笔孤单,砚池污浊,枉凿匡衡之壁,徒关孙敬之门。财山被流水之返牵,花蜂酿蜜;怀抱有圆峰之秀异,蜾( 读音:guǒ,释义:一种寄生蜂)蠃负螟( 读音:míng。释义:伤害农作物的害虫)。一岁九迁,定是水流九曲;十年不调,盖因山不十全。水若屈曲有情,不合星辰亦吉;山若欹斜破碎,纵合卦例何为。覆宗绝嗣(读音:sì ,作名词时有接续、继承、子孙等意思),多因水尽山穷;灭族亡家,总是山飞水走。不问何方,允为凶兆。

论官品之高下,以龙法而推求。天乙太乙侵云霄,位居台谏;禽星兽星居水口,身处翰林。数峰插天外,积世公卿;九曲入明堂,当朝宰相。左旗右鼓,武将兵权;前帐后屏,文臣宰辅。犀牛望月,青衫出自天衢(读音: qú,本义:四通八达的道路。);丹凤衔书,紫诏颁于帝阙( 读音:què,释义:古代皇宫门前两边供瞭望的高楼)。文笔联于诰轴(诰轴是一个汉语词语,读音是gào zhóu,是指书写皇帝命令的卷轴),一举登科;席帽近于御屏,东宫侍读。衙刀交剑,名持帅阃(读音是shuàikǔn,意思是镇抚一方的军事首长)之兵;鼓角梅花,身领知州之职。银瓶盏(读音:zhǎn,释义:小杯子)注,富比石崇;玉带金鱼,贵如裴度(释义:斐度是唐朝后期的名相)。三千粉黛,瑞钟帷幄之家;八百烟花,兆开万乘之贵。娥媚山现,女作宫妃;金诰花开,男婚公主。鱼袋若居兑位,卿相可期;天马若在南方,公侯必至。顿笔多生文士,卓旗定出将军。

内台外阃( 读音:kǔn,释义 :门槛,门限),文武不同。某郡某州,分野可断。御座御屏,入内台而掌翰;顿枪顿鼓,镇外阃以持权。带仓带库,陶猗之富可期;生曜(读作yào。基本字义:1、照耀;明亮:“日出有~”;2、日、月、星均称“曜”,日、月、火、水、木、金、土七个星合称“七曜”)生官,王谢之名可望。文星低而夭颜回,天柱高而寿彭祖。印浮水面,焕乎其有文章;水聚天心,孰不知其富贵。巧凭眼力,妙在心思。

▲明朝原刻本線裝《地理雪心赋直解》

卷四

物以类推,穴由形取。虎与狮猊相似,雁与凤凰不殊。一或少差,指鹿为马;浑然无别,认蚓为蛇。或取斜曲为钗,四围不顾;或求横直为剑,两畔不包。文笔画笔,二者何分?衙刀杀刀,两般无异。若坐山秀丽,杀刀化作衙刀;或本主贱微,文笔变为画笔。尖枪本凶具,遇武士以为奇;浮尸固不祥,逢群鸦而反吉。鼓笛非神仙不取,无道器则出伶官;印剑非天师不持,有香炉则为巫祝。葫芦山现,术士医流;木杓(读音:sháo,同“勺”)形连,瘟癀(读音:wēn、huáng)孤寡。或是胡僧礼佛,错认拜相铺毡;或是尸山落头,误为谢恩领职。

形如囚狱,与祥云捧日何殊;势耸幡花,与风吹罗带何异。出阵旗见劫山为劫盗,判死笔遇杀水为杀伤。一坯土居正穴之前,未可断为患眼;一小山傍大山之下,未可指为堕胎。或作蟠龙戏珠,或作灵猫捕鼠。贵通活法,莫泥陈言。

卷帘水现,入舍填房;珥笔(读音:ěr;珥笔:古代史官、谏官入朝插笔于冠侧,以便随时记录、写作)山尖,教唆(读音suō,释义:指挑动别人去做坏事也指小孩子很坏)词讼。儿孙忤逆(忤逆wǔ nì。释义:叛逆;不孝敬父母)面前八字水流;男女淫奔,案外抱头山现。玉印形如破碎,非瞽目则主伤胎;金箱头若高低,非烟包则为灰袋。探头侧面,代有穿窬;拭泪搥胸,家遭丧祸。尸山居水口,路死扛尸;肿脚出坟前,瘟癀浮肿。出林虎无以啖之,则伤人;伏草蛇无以制之,则损己。蜈蚣钳里,眠犬怀中。凡此恶形,扦之有法。

嘶马必闻风于他处,惊蛇还畏物于坡中。取舟楫于前滩,贵游鱼于水上;荷叶不可重载,瓜藤仅可小裁。泊岸浮牌岂畏风,平沙落雁偏宜水。鱼贯而进,馨香在于卷阿;雁阵而低,消息求于迥野。人形葬于脐腹,却要窝藏;禽形妙在翼阿,不拘左右。不可一途而取,岂容一例而言。盖黏倚撞,细认穴情;吞吐浮沉,务依葬法。唇脐目尾颡(读音:sǎng;释义:额,脑门儿)腹,三吉三凶;角耳腰足鼻胁,四凶二吉。

形似乱衣,妻必淫,女必妒;势如流水,家必败,人必亡。或遇提箩之山,定生乞丐;若见擎拳之势,定出凶徒。水破太阴,云雨巫山之辈;山欹文曲,风流洛浦之人。头开两指似羊蹄,出人忤逆;脑生数折如牛胁,犯法徒刑。

文笔若坐悬针,切宜谨畏;孝帽若临大墓,勿谓无凶。小人中君子,鹤立鸡群;君子中小人,蓬生麻内。珉(读音mín,意指像玉的石头,一种石头。)中玉表,多生庶出之儿;狐假虎威,必主过房之子。为人无嗣,只因水破天心;有子出家,定是水冲城脚。亦有虚拱无情,似乎有情;多见前朝如揖,却非真揖。顶虽尖圆而可爱,脚必走窜而顾他;纵有吉穴可扦,不过虚花而已。万状千形咸在目,三才八卦本诸心;好地只在方寸间,秘术不出文字外。

土崩陷而神鬼不妥,木凋落而旺气将衰。源泉混混出明堂,气随飘散;白石磷磷张虎口,必主刑伤。更防东屈西伸,最怕左牵右拽。危楼寺观,忌闻钟鼓之声;古木坛场,惊见雷霆之击。怪石若居前案,必有凶灾;吉星既坐后龙,岂无厚福。忽见山裂者,横事必生;尝闻水泣者,丧祸频见。其或声响如环佩,进禄进财;若然滴漏注铜壶,守州守郡。冬冬洞洞,响而亮者为贵;凄凄切切,悲而泣者为灾。然而有声不若无声,明拱不如暗拱。一来一去,有福有灾;一急一缓,有利有害。留心四顾,缓步重登。

二十四山,山名太杂;三十六穴,穴法何迁。宗庙之水法误人,五行之山运有准。逆水来朝,不许内堂之泄气;翻身作穴,切须外从之回头。所贵关藏,最嫌空缺。隔水为护者,何妨列似屏风;就身生案者,须要回如肘(读音:zhǒu;释义:上臂与前臂相接处向外凸起的部分)臂。

毋友不如己者,当求特异之朝山;同气然后求之,何必十分之厚垄。尖山秀出,只消一峰两峰;曲水来朝,不论大涧小涧。众水顺流而散漫,不用劳神;四山壁立而粗雄,何劳着眼。

山无朝移夕改之势,水有陵迁谷变之时。水不乱湾,湾则气全;山不乱聚,聚则形止。浅薄则出人浅薄,宽平则出人宽平。只只山尖射,岂予之所欲哉?源源水斜流,其余不足观也。

后山不宜壁立,去水最怕直流;更嫌来短去长,切忌左倾右泻。流神峻急,虽屈曲而骤发骤衰;水口关阑,不重叠而易成易败。其或势如浪涌,何须卓立之峰;脉若带连,何必高昂之阜。带连者贵接续而不断,浪涌者须重叠以为奇。脉有同干异支,支嫌延蔓;势有回龙顾祖,祖岂厌高?察其老嫩精粗,审其生旺休废。

若言阳宅,何异阴宫?最要地势宽平,不宜堂局逼窄。若居山谷,最怕凹风;若在平洋,先须得水。土有余,当辟则辟;山不足,当培则培。先宅后坟,坟必兴而宅必败;先坟后宅,宅既盛而坟自衰。

明堂平旷,万象森罗;众水归朝,诸山聚会。草茂木繁,水深土厚;墙垣篱堑(读音:qiàn:释义:防御用的壕沟,护城河),俱要回环。水圳池塘,总宜朝揖。与夫铁炉、油榨、水碓、牛车,立必辨方,作当依法。

水最关于祸福,山宜合于图经。所忌者水尾源头,所戒者神前佛后。坛庙必居水口,罗星忌见当堂。

形局小者,不宜伤残,寸土惜如寸玉;垣局阔者,何妨充广,千家任住千年。一山一水有情,小人所止;大势大形入局,君子攸(读音:yōu)居。泰山支麓水交流,孔林最茂;龙虎山中风不动,仙圃长春。

因往推来,准今酌古。牧堂之论深于理,醇正无疵;景纯之术几于神,玄妙莫测。法度固难尽述,机关须自变通。既造玄微,自忘寝食。亟(读音:jí)称水何取于水,谁会孔圣之心;尽信书不如无书,还要离娄之目。赋禀虽云天定,祸福多自己求。

智者乐水,仁者乐山,是之取尔;天之生人,地之生穴,夫岂偶然。欲求滕公之佳城,须积叔敖之阴德。积善必获吉扦,造恶还招凶地;莫损人而利己,勿丧善以欺天。穴本天成,福由心造。

发明古诀,以雪吾心;地理精粗,包括殆(读音:dài 基本字义:大概,几乎)尽。切记宝而藏之,非人勿示;慎传后之学者,永世无穷。(完)

岁次丙申仲冬 公元二零一七年一月十三日 校对毕

独立投资人 国学文化学者 路纯金 整理 于重庆两江新区易泉堂

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