导语

目前計劃与同道益友，共同編著整理一本，自認為权威、注解齐全、通俗易懂的《地理雪心賦》暫定名為《图解雪心赋集注》，做手绘三维图案和新增三本古本校对等相關工作，务求与广大学风水的朋友共勉交流，在风水学习的道路上得到长进。

而其中主体内容是唐朝先贤卜則巍先生的原著内容，同時针对多种古本校对。今公开点校其原文内容。

因才疏学浅，恐有疏漏和欠缺，若有不实之处，恳请喜欢传统文化、周易文化和堪舆文化的同道益友，来信留言斧正，不胜感激。

▲ 明万历三十年(1602)怡庆堂余苍泉刊本,序言中旁注日本假名

雪心赋

（唐）卜則巍著

路純金 點校

卷 一

盖闻天开地辟，山峙川流。二气妙运于其间，一理并行而不悖。气当观其融结，理必达于精微。由智士之讲求，岂愚夫之臆度。

体赋于人者，有百骸（读音:hái 释义:1.骨头 2.身体）九窍；形着于地者，有万水千山。自本自根，或隐或显。胎息孕育，神变以无穷；生旺休囚，机运行而不息。地灵人杰，气化形生。孰云微妙而难明，谁谓茫昧而不信。

古人卜宅，有其义而无其辞；后哲著书，传于家而行于世。

葬乘生气，脉认来龙；穴总三停，山分八卦。存乎人者，莫良于眸（读音:móu 释义:眼中瞳人，泛指眼睛）子；昧于理者，孰造于玄微。唯阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。布八方之八卦，审四势之四维。有去有来，有动有静。

▲清代.扫叶山房木刻线装

右段第一章 论地理之宗

迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙；汨汨（ 读音:gǔ；释义：表示水流的样子）水长流，自本根而分支分派。入山寻水口，登穴看明堂。岳渎（读音：dú；释义：1.水沟，小渠，亦泛指河川）钟星宿之灵，宾主尽东南之美。立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉以避凶。必援古以证今，贵升高而望远。

辞楼下殿，不远千里而来；问祖寻宗，岂可半途而止。祖宗耸拔者，子孙必贵；宾主趋迎者，情意相孚。右必伏，左必降，精神百倍；前者呼，后者应，气象万千。辨山脉者，则有同干异枝；论水法者，则有三叉九曲。

右段第二章论山水本源

卜云其吉，终焉允臧。吉地乃神之所司，善人必天之克相。将相公侯，胥（读音： xū；释义：1. 古代的小官）此出焉；荣华富贵，何莫不由。知之者不如好之者，毋忽斯言；得于斯必深造于斯，盖有妙理。

要明分合之势，须审向背之宜。大小分合，大小八字，球檐之图。散则乱，合则从；群以分，类以聚。是以潜藏须细察，来止要详明。山聚处，水或倾斜，谓之不善；水曲处山或散乱，谓之无情。取小醇而遗大疵，是谓管中窥(读音:kuī;释义:从小孔、缝隙或隐蔽处偷看)豹；就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。诀以言传，妙由心悟。既明倒杖之法，方知卦例之非。辨真伪于造次之间，度顺逆于性情之外。未知真诀，枉误世人。

右第三章论气脉分合

细看八国之周流，详察五星之变化。星以剥换为贵，形以特达为尊。土不土而金不金，参形杂势；火不火而木不木，眩目惑心。盖土之小巧者类金，由木之尖乱者似火。金清、土浊，火燥、水柔。木之妙无过于东方，北受生而西受克；火之炎独尊于南位，北受克而东受生。

先破后成，多是水来生木；始荣终滞，只因火去克金。木为祖，火为孙，富而好礼；金是母，木是子，后必有灾。水在坎宫，凤池身贵；金居兑位，乌府名高。土旺牛田，木生文士。水星多在平地，妙处难言；火星多出高山，贵而无敌。木须有节，金贵连珠。

注：五星歌诀：木直金弯土宿横，火星尖秀向南生。水星一似生蛇走，说与时师论五行。

所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝。形低小不宜瘦削，势屈曲不要欹（读音：qī；释义：倾斜，歪向一边）斜。德不孤，必有邻，看他侍从；眼不明，徒费力，到底模糊。五星依此类推，万变难以枚举。

▲清代手抄本《地理雪心赋》

右第四章论五星转换

论山可也，于水何如？交、锁、织、结，四字分明；穿、割、箭、射，四凶合避。撞城者破家荡业，（《玉髓经》云：抱坟婉转是金城，木似牵牛鼻上绳。火类到书人字样，水形屈曲之玄形。土星平正多澄渚。更分清浊声音。）

背城者拗（读音: ào;释义：不顺从）性强心。发福悠长，定是水缠玄武；为官富厚，必然水绕青龙。

所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔。垣局虽贵，三门逼窄不须观；形穴虽奇，五户不关何足取。元辰当心直出，未可言凶；外山转首横阑，得之反吉。以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹。

水绕过穴而反跳，一文不值；水若入怀而反抱，一发便衰。水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其湾如牛角样。交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者唯爱澄凝。耸拔者，如赳赳（读音：jiū。赳赳，释义：健壮威武的样子）武夫之捍城；澄凝者，若肃肃贤臣之拱位。水口之砂，最关利害。此特举其大略，当自察其细微。

▲《雪心赋辩正解》民国四年上海铸记书局印行

右第五章论水法

卷 二

水固切于观流，山尤难于认脉。或隐显于茫茫迥野，或潜藏于淼淼平湖。星散孤村，秀气全无半点；云蒸贵地，精光略露一斑。耸于后，必应于前；有诸内，必形诸外。欲求真的，远朝不如近朝；要识生成，顺势无过逆势。多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。会之于心，应之于目。

三吉六秀，何用强求；正穴真形，自然默合。八卦五行，必须参究；浮花浪蕊，枉费观瞻。死绝处有生成气局，旺相中审休废踪由。弃甲、曳兵、过水，重兴营寨；（经云：穿田过峡起峰峦，弃甲曳兵与营寨）排枪、列阵、穿珠，别换门墙。游龟不顾而参差，是息肩于传舍；连珠不止而散乱，似假道于他邦。滚浪桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气。

若见土牛隐伏，水缠便是山缠；或如鸥鸟浮沉，脉好自然穴好。水外要四山来会，平中得一突为奇。细寻朝对之分明，的要左右之交固。堂宽无物，理合辩于周围；水乱无情，义合求于环聚。当生不生者，势孤援寡；见死不死者，子弱母强。鹤膝蜂腰恐鬼劫，去来之未定；蛛丝马迹无神龙，落泊以难明。仿佛高低，依稀绕抱。

求吾所大欲，无非逆水之龙；使我快于心，必得入怀之案。蜂屯蚁聚，但要圆净低回；虎伏龙蟠（读音：pán，释义:屈曲，环绕，盘伏），不拘远近大小。脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。来则有止，止则或孤，须求护托；一不能生，生物必两，要合阴阳。有雌有雄，有贵有贱。其或雌雄交度，不得水则为失度；倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎。

可喜者龙虎身上生峰，可恶者泥水地边寻穴。出身处要列屏列帐，结穴处要带褥（读音rù 。释义：睡觉时垫在身体下面的东西，用棉絮、兽皮或电热材料等制成）带裀（读音yīn .古同“茵”，垫子；褥子）。当求隐显之亲疏，仍审怪奇之趋舍。犀角虎牙之脱漏，名为诉告之星；骊珠玉几之端圆，即是贡陈之相。亦有穴居水底，奇脉异踪；更有穴在石间，剥龙换骨。水底必须道眼，石间贵得明师。岂知地理自有神，谁识桑田能变海。

骨脉固宜剥换，龙虎须要详明。或龙去虎回，或龙回虎去；回者不宜逼穴，去者须要回头。荡然直去不关阑，必定逃移并败绝。或有龙无虎，或有虎无龙；无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔。莫把水为定格，但求穴里藏风；到此着眼须高，更要回心详审。

或龙强虎弱，或龙弱虎强；虎强切忌昂头，龙强尤防嫉主。两宫齐到，忌当面之倾流；一穴居中，防两边之尖射。东宫窜过西宫，长房败绝；右臂尖过左臂，小子贫寒。最宜消息，毋自昏迷。

相山亦似相人，点穴犹如点艾。一毫千里，一指万山。若有生成之龙，必有生成之穴；不拘单向双向，但看有情无情。若有曲流之水，定有曲转之山；何用九星八卦，只须顾内回头。

莫向无中寻有，须于有处求无。或前人着眼之未工，或造化留心以福善。左掌右臂， 缓急若冰炭之殊；尊指无名，咫尺有云泥之异。傍城借主者，取权于生气；脱龙就局者，受制于朝迎。大向小扦，小向大扦，不宜乱杂；横来直受，直来横受，更看护缠。

须知移步换形，但取朝山证穴。全凭眼力，斟酌高低，细用心机，参详向背；内直外钩，尽堪裁剪；内钩外直，枉费心机。勿谓造化难明，观其动静可测。山本静，势求动处；水本动，妙在静中。静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。

众山止处是真穴，众水聚处是明堂。堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦；更看前官后鬼，方知结实虚花。山外拱而内逼者，穴宜高；山势粗而形急者，穴宜缓。

高则群凶降伏，缓则四势和平。山有恶形，当面来朝者祸速；水如急势，登穴不见者祸迟。趋吉避凶，移湿就燥。重重包裹红莲瓣，穴在花心；纷纷拱卫紫微垣（读音:yuán ；释义：1、矮墙，墙 2.城），尊居帝座。前案若乱杂，但求积水之池；后山若嵯（读音：cuó 释义:〔～峨〕山势高峻的样子）峨，切忌挂灯之穴。截气脉于断未断之际，验祸福于正不正之间。更有异穴怪形，我之所取，人之所弃；若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言。

石骨（读音shí gǔ，是指坚硬的岩石）过江河，无形无影；平地起培塿（读音:lǒu；释义:1.小坟。 2.疏土），一东一西。当如砂里拣金，定要水来界脉。平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉；峻峭山要消详，务要登高作穴。穴里风须回避，莫教割耳吹胸；面前水要之玄，最怕冲心射胁。土山石穴，温润为奇；土穴石山，嵯峨不吉。

单山亦可取用，四面定要关阑；若还独立无依，切忌当头下穴。风吹水劫，是谓不知其所裁；左旷右空，非徒无益而有损。石骨入相，不怕崎岖；土脉运行，何妨断绝；但嫌粗恶，贵得方圆。过峡若值风摇，作穴定知力浅。穴前折水，依法循绳；图上观形，随机应变。穴太高而易发，花先发而早凋。高低得宜，福祥立见。

虽曰山好则脉好，岂知形真则穴真。枕龙鼻者，恐伤于唇；点龟肩者，恐伤于壳。出草蛇以耳听蛤，出峡龟以眼顾儿。举一隅而反三隅，触一类而长万类。虽然穴吉，犹忌葬凶。

立向辨方，的以子午针为正。作当依法，须求年月日之良。山川有小节之疵，不减真龙之厚福；年月有一端之失，反为吉地之深殃。多是信异说而昧正言，所以生新凶而消己福。不然山吉水吉穴吉，而何以多灾；岂知年凶月凶日凶，而犯之罔觉。过则勿惮（读音:dàn 释义:怕，畏惧）改，当求明师；择焉而不精，误于管见。谓凶为吉，指吉为凶。拟富贵于茫茫指掌之间，认祸福于局局星辰之内。

岂知大富大贵，而大者受用；小吉小福，而小者宜当。偶中其言，自神其术。苟一朝之财贿，当如后患何！谬千里于毫厘，请事斯语矣。

▲康熙年精刻本《地理雪心赋正解》

卷 三

追寻仙迹，看格尤胜看书；奉劝世人，信耳不如信眼。山峻石粗流水急，岂有真龙？左回右抱主宾迎，定生贤佐。取象者必须形合，入眼者定是有情；覆看富贵之祖坟，必得山川之正气。何年兴，何年废，鉴彼成规；某山吉，某山凶，了然在目。水之祸福立见，山之应验稍迟。地虽吉而葬多凶，终无一发；穴尚隐而寻未见，留待后人。

毋执己见，而拟精微；须看后龙，而分贵贱。三吉钟于何地，则取前进后退之步量；劫害出于何方，则取三合四冲之年应。遇吉则发，逢凶则灾。山大水小者，要堂局之宽平；水大山小者，贵祖宗之高厚。

一起一伏断了断，到头定有奇踪；九曲九弯回复回，下手便寻水口。山外山稠叠，补缺帐空；水外水横拦，弓圆弩满。紧拱者富不旋踵，宽平者福必悠深。修竹茂林，可验盛衰之气象；天关地轴，可验富贵之速迟。

牛畏直绳，虎防暗箭。玄武不宜吐舌，朱雀切忌破头。穴前忌见深坑，臂上怕行交路。上不正而下参差者，无用；左空缺而右重抱者，徒劳。外貌不足，而内相有余，谁能辨此？大象可观，而小节可略，智者能知。

何精神显露者反不祥，何形势隐拙者反为吉？盖隐拙者，却有奇踪异迹；显露者，多是花穴假形。胶柱鼓瑟者何知，按图索骥（拼音：jì 。释义：好马，一种能一日行千里的良马，喻贤能）者何晓？

城上星峰卓卓，真如插戟护垣；面前墩（读音:dūn释义：土堆：土墩）阜（读音:fù；释义:土山：高～。如山如～。）累累，唤作排衙唱喏(读音：rě ；释义：古代表示敬意的呼喊。唱喏(对人作揖,同时出声致敬)。华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。若非立郡迁都，定主为官近帝。

众山辐辏者，富而且贵；百川同归者，清而又长。山称水，水称山，不宜偏胜；虎让龙，龙让虎，只要比和。

八门缺，八风吹，朱门饿莩（读音：è piǎo 饿死的人）；四水归，四兽聚，白屋公卿。突中之窟须扦，窟中之突莫弃。穷源千仞，不如平地一堆；外耸千重，不若眠弓一案。山秀水响者，终为绝穴；水急山粗者，多是神坛。不论平地高山，总宜深穴；若是穷源僻坞（读音:wù，释义：小障蔽物，防卫用的小堡。），岂有真龙？远着脚头，高抬眼力。

根大则枝盛，源深则流长。贵龙真而穴正，要水秀以砂明。登山见一水之斜流，退官失职；入穴见众山之背去，失井离乡。若见文笔孤单，砚池污浊，枉凿匡衡之壁，徒关孙敬之门。财山被流水之返牵，花蜂酿蜜；怀抱有圆峰之秀异，蜾（ 读音:guǒ，释义：一种寄生蜂）蠃负螟( 读音：míng。释义：伤害农作物的害虫）。一岁九迁，定是水流九曲；十年不调，盖因山不十全。水若屈曲有情，不合星辰亦吉；山若欹斜破碎，纵合卦例何为。覆宗绝嗣（读音：sì ,作名词时有接续、继承、子孙等意思），多因水尽山穷；灭族亡家，总是山飞水走。不问何方，允为凶兆。

论官品之高下，以龙法而推求。天乙太乙侵云霄，位居台谏；禽星兽星居水口，身处翰林。数峰插天外，积世公卿；九曲入明堂，当朝宰相。左旗右鼓，武将兵权；前帐后屏，文臣宰辅。犀牛望月，青衫出自天衢（读音: qú，本义：四通八达的道路。）；丹凤衔书，紫诏颁于帝阙（ 读音：què，释义：古代皇宫门前两边供瞭望的高楼）。文笔联于诰轴（诰轴是一个汉语词语，读音是gào zhóu，是指书写皇帝命令的卷轴），一举登科；席帽近于御屏，东宫侍读。衙刀交剑，名持帅阃（读音是shuàikǔn，意思是镇抚一方的军事首长）之兵；鼓角梅花，身领知州之职。银瓶盏（读音:zhǎn，释义:小杯子）注，富比石崇；玉带金鱼，贵如裴度（释义：斐度是唐朝后期的名相）。三千粉黛，瑞钟帷幄之家；八百烟花，兆开万乘之贵。娥媚山现，女作宫妃；金诰花开，男婚公主。鱼袋若居兑位，卿相可期；天马若在南方，公侯必至。顿笔多生文士，卓旗定出将军。

内台外阃（ 读音：kǔn，释义 ：门槛,门限），文武不同。某郡某州，分野可断。御座御屏，入内台而掌翰；顿枪顿鼓，镇外阃以持权。带仓带库，陶猗之富可期；生曜（读作yào。基本字义：1、照耀；明亮：“日出有～”；2、日、月、星均称“曜”，日、月、火、水、木、金、土七个星合称“七曜”）生官，王谢之名可望。文星低而夭颜回，天柱高而寿彭祖。印浮水面，焕乎其有文章；水聚天心，孰不知其富贵。巧凭眼力，妙在心思。

▲明朝原刻本線裝《地理雪心赋直解》

卷四

物以类推，穴由形取。虎与狮猊相似，雁与凤凰不殊。一或少差，指鹿为马；浑然无别，认蚓为蛇。或取斜曲为钗，四围不顾；或求横直为剑，两畔不包。文笔画笔，二者何分？衙刀杀刀，两般无异。若坐山秀丽，杀刀化作衙刀；或本主贱微，文笔变为画笔。尖枪本凶具，遇武士以为奇；浮尸固不祥，逢群鸦而反吉。鼓笛非神仙不取，无道器则出伶官；印剑非天师不持，有香炉则为巫祝。葫芦山现，术士医流；木杓（读音：sháo，同“勺”）形连，瘟癀（读音：wēn、huáng）孤寡。或是胡僧礼佛，错认拜相铺毡；或是尸山落头，误为谢恩领职。

形如囚狱，与祥云捧日何殊；势耸幡花，与风吹罗带何异。出阵旗见劫山为劫盗，判死笔遇杀水为杀伤。一坯土居正穴之前，未可断为患眼；一小山傍大山之下，未可指为堕胎。或作蟠龙戏珠，或作灵猫捕鼠。贵通活法，莫泥陈言。

卷帘水现，入舍填房；珥笔（读音：ěr；珥笔：古代史官、谏官入朝插笔于冠侧,以便随时记录、写作）山尖，教唆（读音suō，释义：指挑动别人去做坏事也指小孩子很坏）词讼。儿孙忤逆（忤逆wǔ nì。释义：叛逆;不孝敬父母）面前八字水流；男女淫奔，案外抱头山现。玉印形如破碎，非瞽目则主伤胎；金箱头若高低，非烟包则为灰袋。探头侧面，代有穿窬；拭泪搥胸，家遭丧祸。尸山居水口，路死扛尸；肿脚出坟前，瘟癀浮肿。出林虎无以啖之，则伤人；伏草蛇无以制之，则损己。蜈蚣钳里，眠犬怀中。凡此恶形，扦之有法。

嘶马必闻风于他处，惊蛇还畏物于坡中。取舟楫于前滩，贵游鱼于水上；荷叶不可重载，瓜藤仅可小裁。泊岸浮牌岂畏风，平沙落雁偏宜水。鱼贯而进，馨香在于卷阿；雁阵而低，消息求于迥野。人形葬于脐腹，却要窝藏；禽形妙在翼阿，不拘左右。不可一途而取，岂容一例而言。盖黏倚撞，细认穴情；吞吐浮沉，务依葬法。唇脐目尾颡（读音:sǎng；释义：额，脑门儿）腹，三吉三凶；角耳腰足鼻胁，四凶二吉。

形似乱衣，妻必淫，女必妒；势如流水，家必败，人必亡。或遇提箩之山，定生乞丐；若见擎拳之势，定出凶徒。水破太阴，云雨巫山之辈；山欹文曲，风流洛浦之人。头开两指似羊蹄，出人忤逆；脑生数折如牛胁，犯法徒刑。

文笔若坐悬针，切宜谨畏；孝帽若临大墓，勿谓无凶。小人中君子，鹤立鸡群；君子中小人，蓬生麻内。珉（读音mín，意指像玉的石头，一种石头。）中玉表，多生庶出之儿；狐假虎威，必主过房之子。为人无嗣，只因水破天心；有子出家，定是水冲城脚。亦有虚拱无情，似乎有情；多见前朝如揖，却非真揖。顶虽尖圆而可爱，脚必走窜而顾他；纵有吉穴可扦，不过虚花而已。万状千形咸在目，三才八卦本诸心；好地只在方寸间，秘术不出文字外。

土崩陷而神鬼不妥，木凋落而旺气将衰。源泉混混出明堂，气随飘散；白石磷磷张虎口，必主刑伤。更防东屈西伸，最怕左牵右拽。危楼寺观，忌闻钟鼓之声；古木坛场，惊见雷霆之击。怪石若居前案，必有凶灾；吉星既坐后龙，岂无厚福。忽见山裂者，横事必生；尝闻水泣者，丧祸频见。其或声响如环佩，进禄进财；若然滴漏注铜壶，守州守郡。冬冬洞洞，响而亮者为贵；凄凄切切，悲而泣者为灾。然而有声不若无声，明拱不如暗拱。一来一去，有福有灾；一急一缓，有利有害。留心四顾，缓步重登。

二十四山，山名太杂；三十六穴，穴法何迁。宗庙之水法误人，五行之山运有准。逆水来朝，不许内堂之泄气；翻身作穴，切须外从之回头。所贵关藏，最嫌空缺。隔水为护者，何妨列似屏风；就身生案者，须要回如肘（读音:zhǒu；释义:上臂与前臂相接处向外凸起的部分）臂。

毋友不如己者，当求特异之朝山；同气然后求之，何必十分之厚垄。尖山秀出，只消一峰两峰；曲水来朝，不论大涧小涧。众水顺流而散漫，不用劳神；四山壁立而粗雄，何劳着眼。

山无朝移夕改之势，水有陵迁谷变之时。水不乱湾，湾则气全；山不乱聚，聚则形止。浅薄则出人浅薄，宽平则出人宽平。只只山尖射，岂予之所欲哉？源源水斜流，其余不足观也。

后山不宜壁立，去水最怕直流；更嫌来短去长，切忌左倾右泻。流神峻急，虽屈曲而骤发骤衰；水口关阑，不重叠而易成易败。其或势如浪涌，何须卓立之峰；脉若带连，何必高昂之阜。带连者贵接续而不断，浪涌者须重叠以为奇。脉有同干异支，支嫌延蔓；势有回龙顾祖，祖岂厌高？察其老嫩精粗，审其生旺休废。

若言阳宅，何异阴宫？最要地势宽平，不宜堂局逼窄。若居山谷，最怕凹风；若在平洋，先须得水。土有余，当辟则辟；山不足，当培则培。先宅后坟，坟必兴而宅必败；先坟后宅，宅既盛而坟自衰。

明堂平旷，万象森罗；众水归朝，诸山聚会。草茂木繁，水深土厚；墙垣篱堑（读音：qiàn：释义:防御用的壕沟，护城河），俱要回环。水圳池塘，总宜朝揖。与夫铁炉、油榨、水碓、牛车，立必辨方，作当依法。

水最关于祸福，山宜合于图经。所忌者水尾源头，所戒者神前佛后。坛庙必居水口，罗星忌见当堂。

形局小者，不宜伤残，寸土惜如寸玉；垣局阔者，何妨充广，千家任住千年。一山一水有情，小人所止；大势大形入局，君子攸（读音:yōu）居。泰山支麓水交流，孔林最茂；龙虎山中风不动，仙圃长春。

因往推来，准今酌古。牧堂之论深于理，醇正无疵；景纯之术几于神，玄妙莫测。法度固难尽述，机关须自变通。既造玄微，自忘寝食。亟（读音：jí）称水何取于水，谁会孔圣之心；尽信书不如无书，还要离娄之目。赋禀虽云天定，祸福多自己求。

智者乐水，仁者乐山，是之取尔；天之生人，地之生穴，夫岂偶然。欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。积善必获吉扦，造恶还招凶地；莫损人而利己，勿丧善以欺天。穴本天成，福由心造。

发明古诀，以雪吾心；地理精粗，包括殆（读音：dài 基本字义：大概，几乎）尽。切记宝而藏之，非人勿示；慎传后之学者，永世无穷。（完）

岁次丙申仲冬 公元二零一七年一月十三日 校对毕

独立投资人 国学文化学者 路纯金 整理 于重庆两江新区易泉堂