《周易》是中华文明史上一部古代经典，内涵精深、影响广泛、流传久远，为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，包括经和传两部分。被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。

周易阐述的基本道理是什么？

《周易》是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响。

用阴阳原理在阐述道的道。这个道是怎样形成的，怎样变化的，变化的规律是怎样子的，我们怎么把握这个规律，然后去灵活的运用它。讲得简单一些就是易学所说的阴阳万物的生成变化规律。

《周易》是经过我们古圣先贤通过上观天文、下俯地理、中通人世间万事万物而总结出来的一门智慧的结晶！其实，它向我们阐述的核心道理就是两个字——“规律”！天有天的运转规律，地有地的运行规律，人有人的相处规律！最典型的就是经过千年发展而来的五术：山学、医学、命学、相学、卜学！

周易阐述的基本道理究竟想告诉我们什么？

《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我们生活中的真实写照，正是在实践和日常生活中遇到的疑难之事，运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息。

对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。

◆易经是一部研究宇宙自然规律的典籍

宇宙万事万物的生成和发展都存在于生生不息的运动变化中，《易经》的阴阳理论揭示了宇宙万物形成的根本原因，它的变化论也反映出了宇宙万物的存在发展规律。通过六十四卦的排序我们可以看出，易经对万物发展规律的认识。

乾为一，先有天；坤为二，后有地；天地造万物。屯为三，人与万物共生，需要屯积，才能无忧；蒙为四，这个时候人处在蒙昧阶段，需要教育；需为五，人一旦有了进步的思想，就会有更高级的需求，也可以说要有大的需求；讼为六，有需求就会有争讼......直到最后既济六十三，未济六十四，周而复始，循环往复直到新的一轮开始。

六十四卦的排列顺序就是按照事物发展的自然规律这个规律，由低级到高级逐步递进的。

◆易经是一部研究如何做人做事的典籍

易经着重论述了做人的标准有三：自强不息具备乾德，厚德载物具备坤德，居安思危具备革德。

人要有追求要有理想抱负，要有自己的事业；要有高尚的道德情操，要能海纳百川；更要有居安思危勇于创新的精神。那么做事的前提条件就是要能够知文史、懂哲学、用科学、善预测。

◆易经是一部研究对立统一规律的典籍

易经的整体构成就是“相对而出，统一成型”的。易经阴阳对立统一论的精髓就在于阴阳的相互作用产生运动，运动产生万物，（包括生命物）故生命在于运动。如《易·系辞》中所讲的：“一阴一阳之谓道”。

这既是易学的哲学基本原理，也是构成六十四卦的基本原则。《易·系辞》中还提出："刚柔相推易生变化"。提示了阴阳两气的变化是宇宙的根本规律。易经还反映了时间空间上的对立统一。

看一看“太阳”就知道，“易与天地准”，首先要看看天地，看看太阳和月亮：太阳升起落下，月亮月圆月亏，周而复始，昼夜交替，寒来暑往，万物生灭。从时间而论：其阴极到阳极再从阳极到阴极，代表着一昼夜子时到午时，午时到子时；一年四季从冬至到夏至，从夏至到冬至的推移，阴阳消长循环交替。

中国先哲认为“世界是变化的”、“天地万物都是变化的”，循环往复、周而复始，昼夜、寒暑、生灭、强弱、祸福、敌我、善恶、美丑、高低、贵贱、等等“两个极端之间”的“变易”。

两个极端就是“阴阳”，“万物负阴而抱阳”，任何“变化”，都是“阴阳相克相生”，都是“两个极端之间”的“变易”。所以中国古人使用“阴阳”两个“卦符”表示“两个极端”。易经从有图无字到有图有字，无不渗透着阴阳、刚柔、消长、动静、尊卑、贵贱、吉凶、祸福等等对立统一体。

《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。

在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。

《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。