内盘立向而向之宜兼不宜兼者

　　如戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、已丙、丁未、坤申、庚酉。

　　皆彼此互相可兼，水路之可双流者亦然。（内有午卯、亥辛两向不可相兼。）

　　如辛戌、乾庚、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、辛乙、辰巽、巽已、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛。

　　皆彼此不可相兼，水路之不可双流者亦然。（内有巽已，酉辛八煞相兼。）

　　凡此不可兼之向，犯之则独子与三子受殃，人皆暗中被受害而不知。今特注明，以免相兼之误。若左边犯之，则仲房受害；右遇犯之，则孟房受害。水路流来亦然。

　　先天八卦消爻煞，以坐山来龙论水口。坐山消水口则吉，水口消坐山来龙则凶，主子孙官非、退财，败绝速应。

　　乾、甲、壬消兑、丁山，兑、丁消震、庚山，震、庚消坤、乙、癸山，坤、乙、癸消艮、丙山，艮、丙消巽、辛山，巽、辛消乾、甲，壬山。

　　后天灭爻煞，吉凶与前同论。消者穷，灭者绝。

　　乾、甲、壬灭艮、丙山，艮、丙灭震、庚、亥、未山，震、庚灭离山，离、寅、戌灭乾、甲、壬山，坤、乙、癸灭巽、辛山，巽、辛灭兑、丁、已、丑山，兑、丁、已、丑灭坎、申、辰山，坎、申、辰灭坤、乙、癸山。乃后天卦破先天卦位。

收水纳宫位

　　先贤卜地先看山，次看水。穴虽在山，祸福在水。点穴之法，以水定之。水动为阳，山静为阴，故山为妇，水为夫，妇从夫贵，水之应虽速，如砂有关于二宅之兴衰，得水为上。穴中见左、右、前朝，山后发源，现眼处纳宫位到堂，或三沟倶是阴水，立阴向以收之。或三四沟尽是阳水，立阳向收之，乃为成局。或一沟阴水，谓之四中失一，无妨。水总以发源处为的，过宫水不必论。或一概阳水立阳向，即为破局，万不可阳阴相杂。而水去宜流天乾，莫放地支。先圣云：“万水尽从天上去，寻龙虽向地中行。”又云：“山与笔笏好装装挂，水去之玄莫问方。下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。”

分合泥水断

 　　直硬不幵缺者孤阴。平坝无化生头者孤阳。无包裹、无分合者主有泥水。并连落风者先泥后水。漏胎者先水后泥。撞脉者先泥后水，脱脉者先水后泥。左缺右生、右缺左生。打破太极图，泥水便进棺。若深葬杳杳无盖，若浅葬底先穿，赤天带气生白蚁，必有木根。仰瓦、筲箕真泥水，断即乘风水湿泥。漏胎风荡烂板骨，龟头鹅颈主孤残。有分无合一板水，有合无分一板泥。

论放水

乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。

甲庚丙申号中神，子午卯酉中神照。

惟有乾坤艮巽方，寅申已亥大神当。

四维八干流皆吉，若放支辰起祸殃。

富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。

山静水动昼夜定，水主财禄山主人。

是水流归东大海，唯有巽宫有去来。

第一识龙要识穴，海里寻珠为上决。

第二要识面前砂，断人祸福定无差。

第三要识九宫水，断人祸福如铁嘴。

稍有祸福砂水断，贵贱还须龙上看。