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中国风水学的称谓之地理
来源: | 作者:peiwengfengshui | 发布时间: 2020-07-27 | 130 次浏览 | 分享到:

在历史上,地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、形法、青囊、青乌、堪舆等均曾泛指中国风水学。术数为一天文、二历谱、三五行、四蓍电、五杂占、六形法。术数者,皆明堂、羲和、史、卜之职也。——《汉书▪艺文志》


风水学的称谓探源:


风水学在中国经数千年历朝历代之沿革,其称谓没有统一,其内涵随历史科技发展不断更新,没有确切定义。在历史上,地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、形法、青囊、青乌、青鸟、堪舆等,均泛指风水。时至今日,风水称谓广泛流于民间,堪舆称谓在学术界认同,而其它称谓似成别名。 探析堪舆或风水的渊源沿革,正如许多专家学者考证的那样,最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现,见载于中国最早文献如殷墟出土的甲骨文、《尚书》、《诗经》等若干篇章,都是有关古代先民选址和规划经营城邑宫宅活动的史实性论述。 


分析这些有关堪舆(风水)的史实记载,对照有关理论及其实践,堪舆(风水)虽因历经长期发展沿革而趋于繁复纷杂,但其宗旨即基本追求可归纳如下: 审慎周密地考察自然环境,顺应自然(法天地,象四时),有节制地利用和改造自然,创造良好的居住环境而臻于至善境界。2020年裴翁《星云谱》弟子班本期还有几个学位,想学习真正系统的风水学请速联系胡秘书(国际易学联合会易经推广专业委员会)。




中国风水学的称谓之地理:


今天,西方人认为地理是说明:“人与地的关系”。(邹豹君(美)著:《地理难题答客问》)在中国古代,地理泛指今人之风水。


地理家或地师是中国古代最早行风水职能的司员。


王充《论衡▪自纪篇》:“天有日月星辰谓之文,地有山川陵谷谓之理”;唐代孔颖达疏云:“地有山川原隰,各有条理,故称地理”。先秦祖先已悟到:人之行为应遵天道、地道,人应善用天时地利。《周易▪系辞上》“易与天地准,故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”。《周易▪系辞下》“古者庖牺(即伏羲)之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。风水家认为伏羲为始祖,肇原于此。


在后续的演变过程中,知天文地理、长于地理皆指精通水文地质地理之义。在实践中,使地理术论述更趋完善。诸如《礼记▪月令》:“毋变天之道,毋绝地之理,毋乱人之纪”。《管子▪形势解》:“上逆天道,下绝地理,故无不予时,地不生财”。


中国历朝历代,均有冠称“地理”的风水著作。

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