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面相学——第一章面相理论
来源: | 作者:peiwengfengshui | 发布时间: 2019-11-01 | 220 次浏览 | 分享到:
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中国有句古话,叫“相由心生”,意思是一个人的心性、品德,会通过他的 面部特征表现出来。从这一点上来说,面相是一种最直观并且最容易掌握的识人术。掌握了这门识人术,我们就能通过一个人的面相神情,初步判断他是否聪慧,他的性格品质如何,是否有胆识等。而这些正是我们在社会交往、识人用人中得以制胜的关键所在。


总之一句话,掌握了面相这门识人术,您就能成为“瞬间识人,以貌取人” 的赢家。

一、相由心生

我们常常听老一辈的人说,谁谁长得慈眉善目,肯定是个心地善良的人,谁谁眼露凶光,一看就不是什么好人。其实,我们对某人的第一印象就是这个人的面貌在我们心里的投影。这种模糊的感觉无法说得清,也无法摸得准,但这实际上就是相面。

“相由心生”并非无稽之谈,正如我们往往习惯拿“贼眉鼠眼”来形容小偷,贼鼠之心必定照应在他的眉目上,这便是“相由心生”,有怎样的心境和欲望,就会有怎样的面相,一个人的个性、心思与作为可以通过面部特征表现出来。内心残暴的人无论长相再好看,也不能被称为好人,相反,心胸宽广的人即便相貌再丑陋,也不能被当做坏人。

火山会无缘无故爆发吗?不会,是因为积聚在地壳深处的能量需要得到释放。人也是如此,如果说深藏不露的地壳是人的内心,那么喷薄而出的火山就是人的面容。就像不同等级的地底能量造就了多样化的火山外貌,五脏六腑所蕴涵的能 量(气)也让人的相貌各不相同。

唐朝政治家裴度,少时贫困潦倒。一天,裴度在路上巧遇一行禅师。一行禅师看了看裴度的脸,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝裴度要努力提高自己的修养和应变能力。裴度听从了大师善意的劝告。曰后,裴度又遇一行禅师,大师看裴度目光澄澈,面相完全改变,告诉他以后一定可以贵为宰相。

上例是“相由心生”的经典案例,任何一个相术老师都会以此作为开场白,告诉学生,相由心生,早有渊缘,绝非空穴来风的虚妄之言。

贪图小利者往往生着市侩的面相;而苛刻难缠的人,他的面相也绝对优雅不起来。曾经有项心理学研究也证明了这个道理,这个研究发现,易怒的老人往往看起来乖戾,甚至在要求做出温和慈祥表情时也如此,一辈子的暴躁和痛苦会在面部肌肉上烙下永久的痕迹。所以,要想修得一副富贵逼人或是安逸无忧的福相,

首先要修心。所以说,驱恶内善也正是学习相术之后的作为,这无疑是相术的积极意义之一。

面相学的产生根源于“天人合一”的思想学说,在相术漫长的发展过程中, 阴阳五说成为其主要的理论基础。

(一)天人合一与阴阳五行

“人天合一”强调“人道”与“天道”的合一,即人事和自然的统一。中国传统相术产生的时代,正是人和自然同源而生的哲学思想流行的时期,因此其一开始就深受这种人和自然宇宙同源而生的思想影响。

中国古代相术理论认为,人与自然、社会同时形成一种对应同构的关系,人与自然宇宙、社会事物二者同源同理、同步消长,共同构成一个有机联系的整体,构成相互依赖的和谐平衡、协调统一的关系,其根源于天人合一的理论是显而易见的。就可以知道他命运的吉凶和性格的贤肖。

(二)五行学说

五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的,世界是一个五行相生相克的动态平衡。

中国古代相术认为,天地万物分属五行,即人与自然万物同源而生,察于五行之理,人的形体气质也可分为金、木、水、火、土五种形态。根据各人所属五行的性质特征及其命运,由此出发而产生了后来将人相分为金型人、木型人、水型人、火型人、土型人五种类型的五行相法,其中所包蕴的五行理论也是再明显不过的。

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