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风水学的三纲详论
来源: | 作者:peiwengfengshui | 发布时间: 2019-06-21 | 387 次浏览 | 分享到:

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  风水学的地理之道与人同,人有三纲五常、四美十恶,地理亦然。

  人有三纲,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;而地理亦有三纲,即气脉为富贵贫贱之纲,明堂为砂水美恶之纲,水口为生旺死绝之纲。人有五常,即仁、义、礼、智、信;而地理亦有五常,即龙、穴、砂、水、向。人有四美,即音、味、文、言;而地理亦有四美,即罗城、左右、官旺、气旺。人有十恶,即盗杀、淫邪、妄语、两舌、恶口、假语、嫉妒、慎怒、骄慢、邪见;而地理亦有十恶,即龙犯劫煞返逆、龙犯剑脊直硬、穴犯凶砂恶水、穴犯风吹气散、砂犯探头捶胸、砂犯反背无情、水犯冲射反弓、水犯黄泉大煞、向犯冲生破旺、向犯闭煞退神。

论三纲

  一曰气脉为富贵贫贱之纲。
  
赵梦麟注曰:人禀阴阳五行之气而生,故曰葬乘生气,气即脉也,脉即龙也。贵龙则发贵、富龙则发富、贱龙则主贱、贫龙则主贫,古曰:“富贵在龙穴。”龙是根本,砂水是枝叶,但求坐下十龙发,纵少前砂亦富贵。坐下若无真气脉,面前空叠万重山。书云:“土者,气之母。有土斯有气,土肥则气壮,气壮则脉真,万物土中生。”又曰:“有气无气,专看过峡。一线过峡短又细,蜂腰鹤膝龙束气,束得气来方结地。龙若无气束不来,龙不真兮穴不的。要看束气不束气,万物结果先有蒂。要知结地不结地,诸君但看吹响器。入气孔大气则散,入气孔小气愈聚。聚则能响散不响,方知结地不结地。”又曰:“起不能伏伏不起,此龙气弱无地矣。起而即伏伏即起,此龙气壮力无比。贵龙重重穿入帐,贱龙无帐空雄强。贵龙多是穿心出,富龙只从傍生上。帐幕多时贵亦多,一重只是富豪样。仓库箱柜并盏箸,排列穴中必发富。且问贫龙是若何?无缠无护龙虚度,风吹脊露又孤单,左右凹风气脉散,前堂倾卸无关栏,水直木城穴横过,牵动土牛主贫寒。”故曰气脉为富贵贫贱之纲。

  二曰明堂为砂水美恶之纲。

  赵梦麟注曰:明堂乃众砂聚会之所,后枕靠,前朝对,左龙砂,右虎砂,正中曰明堂。书云:“登穴看明堂。”又曰:“砂证明堂水证穴。明堂如掌心,家富斗量金。明堂容万马,水口不通舟。”又曰:“先看明堂管气不管气,明堂要管气,富贵足千秋。”藏风聚气为管气。夫地之明堂,如衙署大堂前之拜台也。其后有大堂,抱厅、暖阁、二堂、三堂,如明堂后穴星靠山、少祖屏帐也。拜台前左有吏、户、礼,右有兵、刑、工,即明堂前左右有龙虎砂,层层环抱,重重护卫,开帐开手也。拜台前有仪门、大门、照墙,如明堂前有坛唇余气,对案朝山也。衙署外有城池、四门,如明堂外有罗城、四维、八干,如队伍也。故曰明堂为砂水美恶之纲。

  三曰水口为生旺死绝之纲。

  赵梦麟注曰:水口者,辰戌丑未四墓库也。四局之生旺死绝,由水口而定。经云:“先看金龙动不动,次审血脉认来龙。”辰为亢金龙,戌为娄金狗,丑为斗金牛,未为鬼金羊。如水口在戌,则生在午,旺在寅,死在乾,绝在酉,为乙丙交而趋戌。如水口在辰,则生在子,旺在申,死在巽,绝在卯,为辛壬会而聚辰。如水口在丑,则生在酉,旺在巽,死在寅,绝在子,为斗牛纳丁庚之气。如水口在未,则生在卯,旺在乾,死在申,绝在午,为金羊收癸甲之灵。故书云:“入山观水口,有地无地,先看下手砂。逆水砂必有大地。”又曰:“好地多是无下砂,蒙昧世人不识得。逆水砂决不虚生,逆水一尺可致富。下砂收尽源头水,儿孙买尽世间田。”又曰:“上砂宜开阔,去水宜之旋,之旋流去反为祯。”又曰:“禽星塞水口,身处翰林。印浮水面,唤乎其有文章。华表捍门,蜚声科甲。狮象把门,状元及第。日月水中,公侯将相。游鱼上水,科甲连登。”故曰水口为生旺死绝之纲。 

  这一节是总述三纲的。
  一、气脉为富贵贫贱之纲。气脉的一种要素是土,土是气之母,气是脉之母。就地理而言,气脉主要是指龙脉,贵龙发贵、富龙发富、贱龙主贱、贫龙主贫。看龙脉有气无气,主要看此龙脉过峡之处。如果过峡的龙卧如蜂腰鹤膝,细而不断,称之为龙束气。束气之龙脉,抑而又扬,为有气之象。总体来看,龙脉起伏交错,蜿蜓不断,是吉象。气脉的另一要素是风,如穴前后左右尽是四风,那么龙脉纵使旺象,也是贫贱之兆。

  二、明堂为砂水美恶之纲。明堂是众砂聚会之处,左龙砂,右虎砂,中间是明堂。这取象于现世的一个比喻,好比大堂前面的拜台。其后有大堂,左右厅、暖阁、二进堂、三进堂等,拜台前左有吏部、户部、礼部,右有兵部、刑部、工部。用于墓穴,则要看明堂后是否有屏帐,左右是否有龙虎砂层层环护,明堂前是否有对案朝山,有如桌几之类,有了这些,便是好墓穴。因为这里龙虎砂恰似朝庭六部,最为关键所在。

  三、水口为生旺死绝之纲。四局的生旺死绝,全由水口而定。根据局中生旺死绝,来选择水口,或改造水口,使其避凶趋吉,则官位、利禄、福寿、儿孙富贵等,尽在掌握之中。

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