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奇门兵法第一篇【易经】基础篇
来源: | 更新:peiwengfengshui | 发布时间: 425天前 | 396 次浏览 | 分享到:

第一篇【易经】基础篇

伏羲对日月星辰、地球、宇宙、天体运行、季节气候的变化规 律、以及联系草木兴衰等等,作了深刻的研究和观察,发现了天体的 左旋气场与右旋气场配合地球与生物和人类在天地人中产生效应的关 系。所以河图能以它作为公式和定理预测宇宙、生物、人类、气运、 气象等,事物变化有重要性的预测规律,以此为公式、定理,对宇 宙、人类、时运、生物、气象等进行推算预测,有高度的准验性和实 用性。伏羲为了将此方法推进人类运用和学习使用,也运用了中华民 族的传统方法,把神奇效验的东西和方法进行了神化来加强人们对此 学术达到高度重视信任程度的作用,编成了神话故事:说有一天,黄 河中忽然蹦出了 “龙马”,也就是这一刻,也突然发现自己正处于一 种强烈的精神震撼之中,深切地感受到了自身与所膜拜的自然之间, 出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案,与自己一 直观察万物自然的“意象”心得暗合,就这样,伏羲通过龙马身上的 图案,与自己的观察,画出了 “先天八卦”,而龙马身上的图案就叫 做“河图”。其实河图就是银河系左旋气场的变化规律而缩写成的图 案,是宇宙运行的规律缩影。

河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。图式以白圈为阳, 为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳 合五行,所以图式结构分布为:

一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南 方,因地二生火,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地八 成之;四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;五与十相守,居 中央,因天五生土,地十成之。二.河图之数:(图1-1、4)

1,天地之数:河图共有10个数,1,2,3,4,5,6,7,8,9, 10。其中1,3,5,7,9,为阳,2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为 25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。所以古人说:“天地之数五 十有五”,即天地之数为55,“以成变化而行鬼神也”。即万物之数 皆由天地之数化生而已。

2, 万物生存之数:天一生水,地六成之;地二生火天七成之; 天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。 所以一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数, 五为土之生数。六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为 金之成数,十为土之成数。万物有生数,当生之时方能生;万物有成 数,能成之时方能成。所以,万物生存皆有其数也。

3,五行之数:五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木 三、金四、土五,也叫小衍之数。一、三、五、为阳数,其和为九, 故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为六,故六为阴之极数。阴阳 之数合而为15数,故化为洛书则纵横皆15数,乃阴阳五行之数也。

4,大衍之数:大衍之数50即五行乘土之成数10;同时也是天地之 数的用数。天地之数55,减去小衍之数5得大衍之数50,其中小衍为天 地之体数,大衍为天地之用数。所谓“大衍之数50其用49”,就是用 大衍之数预测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又 九。

5,天干交合之数:河图之数十,乃十天干之数也。交合之数 为:一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同 德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗,乙庚合为二、七 同道,丙辛合为三、八为朋,丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十 同德。十天干经交合之后,化为天干交合之五行,将河图五行之体化 为天干五行之用。

6,六甲纳音之数:天地之数55加上五行之数5,合化为60甲子五 行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交,同气相求,同声相应各 发出12种声音,无声无音不计,按河图北、东、南、西、中成象五位 五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

河图之理

1,河图左旋之理:坐北朝南,左东右西,水生木、木生火、火 生土、土生金、金生水,为五行左旋相生。中心不动,一、三、五、 七、九、为阳数左旋;二、四、六、八、十、为阴数左旋;皆为顺时 针旋转,为五行万物相生之运行。我们知道,银河系等各星系俯视皆 右旋,仰视皆左旋。所以,“生气上转,如羊角而升也”。故顺天而 行是左旋,逆天而行是右旋。所以顺生逆死,左旋主生也。

2,河图象形之理:河图本是星图,其用为地理,故在天为象, 在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则青龙、白虎、朱 雀、玄武、明堂。天之象为风为气,地之形为龙为水,故为风水。乃 天星之运,地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

3, 河图五行之理:河图定五行先天之位,东木西金,南火北 水,中间土。五行左旋而生,中土自旋。故河图五行相生,乃万物相 生之理也。土为德为中,故五行运动先天有好生之德也。^

4, 河图阴阳之理:土为中为阴,四象在外为阳,此内外阴阳之 理;木火相生为阳,金水相生为阴,乃阴阳水火既济之理;五行中各 有阴阳相交,生生不息,乃阴阳互根同源之理;中土为静,外四象为

乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形,木火为阳,金水为

阴,阴土阳土各为黑白鱼眼,就是太极图了。此时水为太阴,火为太 阳,木为少阳,金为少阴,乃太极四象也。故河图乃阴阳之用,易象 之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

5,河图先天之理:什么叫先天?人以天为天,天以人为天,人被 天制之时,人是天之属,人同一于天,无所谓人,此时之天为先天;人能识天之时,且能逆天而行,人就是.天,乃天之天,故为后天。先天之理,五器

俱行万物相生相制,以生发为主。后天之妙理,五行万物相克相制,以灭亡为主。河图之理,土在中间生合万物,左旋动而相合生,由于土在中间,相对克受阻,故先天真之理,左行螺旋而生也。又,河图之理为方为静,故河图主静也。河图之象、之数、之理、至简至易,又深邃无穷。

第一章

无极

“无极者,无形也,无名也,无量,无边际,无穷尽,无味、无臭、无声、无色、无始、无终,无可指名,故曰无极。至虚至灵,静极不动之理天也。此理,虽神妙以浑然,实条理之分明,至无能生至有,至虚能御至实,为宇宙万物之本源。视之无形,而能形形;听之无声,而能声声;超平九天之上,贯乎大地之下;虽不离乎气,亦不杂乎气;贯乎太极之中,包乎太极之外;寂兮寥兮,独立而不改;杳兮冥兮,万劫而不坏,为生天生地之中,万物之始祖也。” “无极之真,非有非空,万象具备,有理无形,无无不有,虚而能盈。三教之祖,体用未 呈,无内无外,通幽通明,何思何虑,希臭希声,寂然不动,表里巩 灵,范围天地,道不虚行。”又说:“先天混混沌沌,阴阳未分,气 与理附,乃无极也。”



太极

太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过 程。其中的太极即为天地未幵、混沌未分阴阳之前的状态。太有至的 意思;极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意。既包括了至极 之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于 心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而 不等于零或无,以上是太极二字的含义,太极即银河系,银河系是一 个巨型旋涡天体空间,银河系物质约90%集中在恒星内。恒星的种类 繁多。按照恒星的物理性质、化学组成、空间分布和运动特征,恒星 可以分为5个星族。(即五行),银河系中心的黑洞空间即无极原理 本质。银河系侧看像一个中心略鼓的大圆盘,分成两种对立的运动星 系,一个是太阳星系,一个是太阴星系。(阴阳)银河系俯视像一个 巨大的漩涡,这个漩涡有四个旋臂组成。太阳系位于其中一个旋臂 (猎户座臂),逆时针旋转。银河系呈旋涡状,有4条螺旋状的旋臂 从银河系中心均匀对称地延伸出来。银河系中心和4条旋臂都是恒星 密集的地方。银河系是太阳系所在的恒星系统,包括一千二百亿颗恒星和大量的星1、星互,还有各种类型的星际气体和星际尘埃。

两仪

“两仪即阴阳,天包地如卵里黄”,则天有九重,地为浑圆,每日带各重天,自东而西左旋一周,次曰列宿天,次曰填星天,次曰岁星天,次曰荧惑天,次曰太阳天,次曰金星天,次曰水星天,最下曰太阴天。

四象

“太极生两仪,两仪生四象”,四象即太阳、太阴、少阴、少 阳。两仪用于天文吋代表天监,用于地理时代表水陆,)1-]于季节时代 表冷』霞,用于人生时代表男女…具有广泛的代表意义。

四象源于中国古代星相学,在地球上又指东方苍龙(青龙)、西方 白虎、南方朱雀、北方玄武,先哲在观察星辰时,选择了黄道赤道附 近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿,每个七宿联系起来 想象很象一种动物。

古时人们将天上的星座分为二十八宿,由于不好记忆,便将其分 为四部分,以一动物的形象代替,称为四象。东方苍龙,青色;北方 玄武,黑色;西方白虎,白色;南方朱雀,红色。

东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;

北方七宿:斗、牛(牵牛)、女(须女)、虚、危、室(营 室)、壁(东壁);

西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;

南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、 翼、轸。

八卦

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用 “一”代表阴,用二个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。

八卦歌诀:乾三连,坤六段,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中 满,兑上缺,巽下断。

八卦分成两种,一种先天八卦,另一种是后天八卦;在术数中先 天八卦为体,后天八卦为用。先天八卦是代表事物原本形态和时空运 转自然变化规律即阴阳、五行之气、东西南北中五方位。后天八卦是 代表人类运动发展过程的必然改变定理,后天卦对待合十、知地球与 太阳系九大恒星轮流对地球方位形成旺衰。结合事物自然变化规律和 人类发展改变定理进行推算,就可知道过去未来的事物演变结果。八 卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事变化现 象。


(1) 先天八卦代数

乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

(2) 先天八卦物象:乾天、兑泽、离火、震雷、巽风、坎水、

(3) 先天八卦旺衰:乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰 于夏;坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;坎旺于冬, 衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)

(4) 先天八卦阴阳:乾、坎、艮、震、四卦,属阳卦;坤、兑、 离、巽四卦,属阴卦;


后天八卦


(1) 后天八卦对应方位:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南

(2) 后天八卦所对应的五行:

金-乾、兑:乾为天,兑,为泽 木-震、巽:震为雷,巽为风 土-坤、艮:坤为地,艮为山 水-坎:坎为水^义火-离:离为火

(3) 后天八卦代数为:乾六,坎一,艮八,震二,巽四,离九, 坤二,兑七

(4) 后天八卦所象征的多种事物

乾:健、父、首、马、西北、秋冬间、阳金 

兑..悦、少女、口、羊、西、秋、阴金 

离;日、中女、目、雉、南、夏、阴火 

震:动、长男、足、龙、东、春、阳木

巽:木、长女、股、鸡、东南、春夏间、阴木

坎:雨、中男、耳、猪、北、冬、阳水
艮:止、少男、手、狗、东北、冬舂间、阳土
坤:顺、母、腹、牛、西南、夏秋间、阴土

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