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风水学之论盖粘倚撞
来源: | 作者:peiwengfengshui | 发布时间: 35天前 | 43 次浏览 | 分享到:
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  盖者,覆盖之意也。山之势成上聚,脉来缓慢,气聚山之顶,晕结于星辰,当揭高寻晕放棺。土牛歌云:“缓处不防安绝顶”是也。《三元堪舆秘籍》云:“龙自平洋而来,谓之阳龙,必起乳作穴。突乳者,阴也,其穴扦于乳突之顶,曰盖法。盖者,取其高也。”

  盖穴葬时要留脑,留三四尺星头,盖脉自上落,则气自下升,交媾之道也。脑后要有乐有靠,谓之塞桶漏,初下便发;然亦易败,穴高之故也。不可凿得太深,用土封培其气乃佳;亦不可露风,若风吹则气散,立见败绝。廖公云:“盖小盖大则伤其元气,盖大盖小则闭其生气,盖上盖下则脱其来气①,盖下盖上则失其止气,盖左盖右则犯其剥气,盖右盖左则受其冷气。”故盖穴恰到好处方妙。
  孙竹田云:“盖者,顶门之穴法。山势簇拥,俱从顶上盘旋,清阳之气上聚下散,山脚壁立,一片纯阴,全无气下,则穴成巅顶出阳之龙。顿起星峰,仰而不俯,则气不下注,亦成高穴。穴仰多窝形,以太阳之穴,而上居至高之位,此清阳上升之象也。”
  盖穴葬法有三:华盖、云盖、宝盖。
  粘者,粘缀之意也。山之势成下聚,脉来峻急,气降山之脚,朝山低软,当低寻窠放棺。土牛歌云:“急缀不怕葬沉泥”是也。盖脉从下上,则气必下降,亦相感之理也。《三元堪舆秘籍》云:“龙自高山而下,谓之阴龙,必开窝钳结穴。倘势急,略移窝心处;势缓,贴粘于窝近上方处。故粘者,连接也,与生气连接之意。”
  粘穴要左右相应,或墩子在后亦可,忌水淋穴背,此法谓之朝贫暮富,初下便法。廖公云:“粘上粘下则脱其来气,粘下粘上则失其止气,粘左粘右则左死右伤,粘右粘左则右伤而左亡。”故粘穴亦须巧夺天工,掌握分寸。
孙竹田云:“粘者,粘贴也,阴中取阳之穴法也。山势俯下,后有驼背,前有凹胸,开颜下照,上阴下阳,上聚下散,气出于足,则成乳形。以少阴之气,而成穴于至卑之处,此阴降而为阳生之象也。故其乳形,必如花之初蕊,如木之始芽,生意已露,方能成穴。”
  粘穴葬法有二:渐渐近前脱脉而下为虚粘,若滴沥而虚粘叫鳌裙;绝梢稍添脉而下叫实粘,后山高峻而实结者叫覆钟。
  倚者,依靠之意也。山之势成中聚,脉来急直,不可顺直下,气聚身旁,太极晕结于旁,当就脉挨偏放棺。土牛歌云:“血脉顺行人少死”是也。《三元堪舆秘籍》云:“龙脉阴来,直硬至穴,使用粘贴,则气盛为煞,故扦穴必略高,谓之倚。”
  倚穴,宜偏而不正,左砂逆水则倚左三分;右砂逆水则倚右三分。必须折脉,如倚右则折左股以盖右股,左股亦然。仍靠定来脉,不可脱粘。此法谓之南枝花,近阳先发。廖公云:“倚左倚右则失正而就于偏,倚右倚左则犯刚而投于燥。倚上倚下谓之脱脉,始见隆而终受孤单;倚下倚上谓之中煞,初见合而后必离散。”故倚穴亦须恰到好处,正接生气方妙。
  孙竹田云:“倚者,左三右七之意。两乳、两耳门、两鼻库、四切脉、两肩脉、侧脐、斜掌之穴法也。脉强势急,中阴难犯,阳气侧出,或趋左、或趋右,旁铺平坦,恬软肥嫩,或成窝乳,轮弦分明,山势旁聚,侧面开堂,横倚如负,直倚如扶。”范公云:“雄粗带侧寻。”萧公云:“仙人多是用偏坡”即此。
  倚穴葬法有二:后有高耸山顶为实倚,低平为虚倚。另外,朝山双秀要双倚,单秀要单倚。
  撞者,冲撞之意也。山之势成中聚,脉来平软,中间积蓄,不偏不倚,结于中心,气不在上,亦不在下,恬居中正,在中放棺。如果龙脉斜来横来,而太极晕在中央,亦用撞法。
  廖公云:“撞者,抵也,如斗斧之义。撞之脉自旁而就于正,撞之穴从正就于旁。旁来之脉即专,专一之情可见,切不可过脉而扦,亦不可离脉而撞。撞上而失之下,则生气虚行;撞浅而失之深,则生气枉泄。纵得来脉之真,终失止脉之吉。亦与斜扦相似,但斜扦似于突之直,撞法施于脉之斜。一毫千里之远,江河几席之间,不可不察。”又曰 :“脉缓曲则侵脉而下撞。”
  孙竹田云:“撞者,腌脐、掌心、虎口、指节之穴法也。山势中聚,四旁俱阴,中间泛阳,穴成窝靥,如人之脐;或如仰掌,穴取掌心;或如覆掌,穴取指节;或如侧掌,穴取虎口。阳藏阴中,穴宜深入。类而推之,则有骑龙、翼窝、悬钟、挂灯、蛛丝倒挂、飞蛾贴壁、游鱼上飞、金头木脚、土腹藏金等穴,皆撞法也。”
  撞法有二,以脱气厚薄为准。朝山较高,则气重,宜用重撞;朝山较低,则气薄,宜用轻撞。

  (简释)① 盖上盖下则脱其来气:该句的含义当为,穴应该盖上却盖下者,则脱其来气。其后续各段所说句式相同。
  这一节是专门论述阴宅风水学的盖粘撞倚四穴葬法的。
  以上四种穴法,要细认脉情缓急、朝山高低,要细辨穴情,才不会弄错。若圆晕中靠上名盖,正中名撞,近下名粘,靠边曰倚。以脉而言,气缓用盖,脉急用粘,可缓可急用撞,下无肉地用倚。以避杀而言,压杀是盖,藏杀是撞,脱杀是粘,闪杀是倚。以形势而言,盖似天穴,撞似人穴,粘似地穴。大抵盖粘倚撞四大作用,包罗万象,统帅万物。天地人乃大纲,盖粘倚撞乃大领,学风水者如能纲领既知,万物之象则明矣。

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